勉铃又叫缅铃、勉子铃，据传出自缅甸，形状如铃，故称为缅铃，因其外观似铜珠，也叫“太极丸”。缅铃有两种形式，一种形如豆子，一种状如龙眼，都是空心的球体，外包铜、银或金，内置某种物质。

在中国古代的各种性玩具中，最神秘又神奇的当数缅铃。

在明清小说中，不时可以看到对缅铃及其具体运用的描绘，缅铃制作精巧，功能神奇，贵重物品，普通人不易得到，如《金瓶梅》中说：南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子。

当缅铃与人与体接触时，会自己震颤发声，让人感觉酥麻。在女性自卫或与男性性交前，将它放入阴.道，可以刺激女性的性欲，甚至让她们达到性高.潮。

“原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑，得人轻借力，展转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风。号称金面勇先锋，战降功第一，扬名勉子铃。”

——《金瓶梅》

由此可见，缅铃的最神奇之处，就是它能自己动。

在古代可没有电池，古人说，那是因为缅铃里面放了一种特殊物质。

关于这种物质究竟是什么，古人则说得神乎其神。

如明代学者谈迁在《枣林杂俎》中说，缅铃里面所置为鹏鸟的精液。清代学者赵翼认为，缅铃内为缅甸一种饮鸟的精液。

相传云南有一种叫“鹊不停”的树，长相奇怪，普通鸟类不敢随意停留，只有一种叫鹏的鸟会在上面栖息，当鹏鸟的精液射在树上就会长成树瘤，缅玲就是用这种树瘤制作，一接触到人与体皮肤就会兀自跳动。

所谓鹏精、饮鸟精、鹗鸟精的说法，无疑是种附会，目的是增强缅铃的神秘性，以抬高身价。明代小说《绣榻野史》中的缅铃，外包七层金子，内置水银，似乎较为可信。

古人在较薄且中空的壳里面加入水银，一层金子包裹一坨水银，总共七层，一旦缅玲遇热，内部的水银就就会产生震动。

使用方法很简单，啪啪前将膏药涂抹在肚脐上，据说有守命门，固精液，助勃的作用。

“压箱底”是中国古代的一种性教育工具。古代女孩出嫁时，母亲赠予作为特殊陪嫁品，以便在洞房花烛之夜做“性启蒙”用。

“压箱底”大多是由瓷器制造而成，外形多作水果状，有的比拳头还小一些，外形是一个水果样式的小盒子，有盖，内藏一对呈交合状的男女。

平时，人们把它放在箱底以辟邪，等到女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体会“夫妻之道”。

但“压箱底”不仅仅只有瓷器，还有一些是由图画制作而成的。以图画的形式来教导新娘与新郎，是一种很好的办法。

东汉张衡的《同声歌》中这样说道：“衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。”

其中的列图，指的就是上述所说的“压箱底”。

毕竟古人大都都是奉媒妁之言成婚，那么两位新人在洞房前，可能压根没见过面。

第一次见面就要脱光衣服，未免太过尴尬。

因此，“开裆裤”的作用就是，在第一次房事时穿上，即可以克服心理障碍，又可以避免男方过于兴奋而提前缴械投降。

无论是角先生、缅铃还是悬玉环，都属于小型的性玩具，可以用手拿着把玩。在中国古代，人们为了更好享受性交的乐趣，还制造一些大型的性玩具，如任意车、云床、雨床之类。

特点是男女二人（或一人）处于其中，靠某种机械的辅助来性交。这种大型的性玩具因为结构复杂，制作精巧，不是普通人能享用。

在明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》中，记述了一种名为任意车的性交专用车，据称由隋朝一个名叫何稠的人制造。

何稠造此车的目的，是为了献给喜欢享乐的隋炀帝。

车的特点是四周挂有用鲛绡织成的帏幔，车里的人可以看见车外的景色，车外的人却看不见车内的情形；车上挂有许多铃铛，行车时铃铛作响，可掩盖车内男女调笑及性交时发出的声音。