1.元宵节Lantern Festival
2.刺绣embroidery
3.重阳节Double-Ninth Festival
4.清明节Tomb Sweeping Day
5.剪纸paper cutting
6.书法calligraphy
7.对联(Spring Festival) couplets
8.象形文字pictograms/pictographic characters
9.雄黄酒realgar wine
10.四合院Siheyuan/Quadrangle
11.战国Warring States
12.风水Fengshui/Geomantic Omen
13.昆曲Kunqu Opera
14.长城Great Wall
15.集体舞Group Dance
16.黄土高原Loess Plateau
17.红白喜事weddings and funerals
18.中秋节Mid-Autumn Day
19.花鼓戏Flower Drum Song
20.儒家文化Confucian Culture
21.中国结Chinese knotting
22.古装片Costume Drama
23.武打片Chinese Swordplay Movie
24.元宵Tangyuan/Sweet Rice Dumpling (Soup)
25.越剧Yue Opera
26.火锅hot pot
27.江南South Regions of the Yangtze River
28.《诗经》The Book of Songs
29.谜语riddle
30.《史记》Historical Records/Records of the Grand Historian
31.《红楼梦》A Dream of Red Mansions
32.《西游记》The Journey to the West
33.除夕Chinese New Year’s Eve/Eve of the Spring Festival
34.针灸acupuncture
35.唐三彩tri-color pottery of the Tang Dynasty/Tang tri-colored pottery
36.二人转Errenzhuan
37.偏旁radical
38.孟子Mencius
39.亭/阁pavilion/attic
40.黄梅戏Huangmei Opera
41.火药gunpowder
42.农历lunar calendar
43.印/玺seal/stamp
44.腊八节Laba Rice Porridge Festival
45.京剧Beijing Opera/Peking Opera
46.秦腔Qin Opera
47.太极拳tai chi
48.《本草纲目》Compendium of Materia Medica
49.天坛Altar of Heaven in Beijing
50.小吃摊snack bar/snack stand
51.红双喜Double Happiness
52.国子监Imperial Academy
53.春卷spring roll
54.莲藕lotus root
55.罗盘luopan
56.故宫博物院Palace Museum
57.相声cross-talk/comic dialogue
58.五行Five Phases
59.北京烤鸭Beijing roast duck
60.《桃花扇》The Peach Blossom Fan
61.木偶戏puppet show
62.敦煌莫高窟Mogao Caves
63.电视小品TV sketch/TV skit
64.甲骨文oracle bone inscription
65.古筝Chinese zither
66.二胡urheen
67.门当户对perfect match/exact match
68.《水浒传》Water Margin/Outlaws of the Marsh
69.除夕Chinese New Year’s Eve
70.文房四宝（笔墨纸砚）Four Treasures of the Study (Brush, Inkstick, Paper and Inkstone)
71.兵马俑Cotta Warriors/Terracotta Army
72.旗袍cheongsam
73.指南针compass
74.泼水节Water-Splashing Day
75.馄饨wonton
76.花卷steamed twisted roll
77.羊肉泡馍pita bread soaked in lamb soup
78.冰糖葫芦a stick of sugar-coated haws (or apples, etc.)
79.八宝饭eight-treasure rice pudding
80.粉丝glass noodle
81.豆腐脑jellied bean curd
82.小品witty skit
83.孝顺to show filial obedience
84.武术wushu (Chinese martical arts)
85.宣纸rice paper
86.衙门yamen
87.叩头kowtow
88.中庸way of medium (Golden Means)
89.牌楼pailou
90.东坡肉dongpo pork
91.中山陵Sun Yan-sen Mausoleaum
92.秦淮河Qinhuai River
93.玄武湖Xuanwu River
94.夫子庙Confucian Temple
95.鸭血粉丝duck blood soup
96.盐水鸭salted and baked duck
97.大煮干丝gansi
98.小笼包steamed bun
99.明孝陵MingTomb
100.云锦Nanjing brocade
在黄帝派人按六书制作文字之前，全世界都是表音文字，所以怀疑那个时候，中原地区也是表音文字。所以好多词汇读音世界通行是合理的。
父亲father
母亲mother
走go
给give
想，寻思think
圣Saint
1.traditional Chinese culture as priceless spiritual treasure
中国传统文化是无价的精神财富
2.a long and colorful/splendid Chinese culture
悠久多彩的中国文化
3.splendid and glorious cultural heritage/legacy/relics
灿烂辉煌的文化遗产/遗产/文物
4.oriental glamour(charm)/the glamour (charm) of our culture
东方的魅力/我们文化的魅力
5.invaluable/priceless spiritual treasure/wealth of all human beings
无价的精神财富/全人类的财富
6.Chinesecultural symbols
中国的文化符号
7.the unique characteristics/feature of each culture (possess uniquecharacteristics/feature)
每种文化的独特之处
8.the inheritance and development of culture from one generation toanother
文化的代代传承和发展
9.show respect for/show honor to our own culture
尊重我们自己的文化
10.advocate/carry forward traditional culture
提倡/弘扬传统文化
11.gain deeper insight into/have a deeper understanding of/get a clealperspective of our own culture
对我们自己的文化有更深入的了解
12.preserve and cherish traditions
保护和珍惜传统
13.ignore/disregard traditions
忽略/漠视传统
14.undermine traditions
破坏传统
15.strengthen the cultural identity of a nation rather than erode it
加强而不是削弱一个民族的文化认同
16.Interpretation of classics can promote cultural development positively
经典解读对文化发展具有积极的促进作用
17.Soft power
软实力
18.KungFu
功夫
19.Peking/Beijing opera
京剧
20.Tang Suit
唐装
21.traditional Chinese medicine
中医
22.folkat
民间传说
23.papercut
剪纸
24.traditional Chinese philosophy
中国传统哲学
25.Buddhism /Confuclanism/Confucius /Confucius Institute
佛教、儒家、孔子、孔子学院
26.Humanity/Benevolence
人类/ 仁慈
27.Taoism
道教
28.Rite
礼
29.Butterfly Lovers
梁祝
30.classical ballet-the Swan Lake
古典芭蕾舞剧——天鹅湖
31.Enlightenment from the west
西方的启蒙思想
32.Chinese craze
中国热
33.upsurge of Chinese craze
中国热热潮
传统神话故事其实在生活中，大家就耳熟能详了。
烛龙神
盘古开天
伏羲演八卦
女娲造人
女娲补天
廪君杀盐神
龙狗盘瓠
通天建木
华胥子民
雷泽湖巨人脚印
颛顼禺强
重黎绝地天通
姑获鸟
灶神穷婵
彭祖长寿
共工怒撞不周山
相柳和浮游
神农尝百草
巫山云雨
精卫填海
五方上帝
神荼郁垒
轩辕黄帝
兵神蚩尤
九天玄女
女魃应龙
夸父逐日
嫘祖蚕织
牛郎织女
愚公移山
吉仓造字
素女鼓瑟
天命玄鸟，降而生商
后稷农耕
重明鸟
湘妃竹
十日当空
羿诛九婴
西王母不死药
嫦娥奔月
大禹治水（息壤）
河伯献图
鲤鱼跃龙门
无支祁
九尾白狐献祥瑞（青丘国）
大禹娶涂山氏之女
禹铸九鼎
蜗角之争
上古就先写到这，就记得这些了。
麒麟，作为中国传统文化中的神秘生物，自古以来就在各种民间传说和故事中占据重要地位。这种集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身的瑞兽，象征着吉祥、和平与繁荣。
在众多与麒麟有关的传说中，最为人们熟知的是“麒麟送子”的故事。传说中，麒麟是天上的神兽，它只在盛世年间出现，而它的出现往往预示着吉祥和好运。有时候，麒麟会来到人间，为善良的夫妇带来一个聪明、健康、有出息的孩子，这就是“麒麟送子”的传说。这个传说不仅表达了人们对美好生活的向往，也寄托了他们对子孙后代的殷切期望。
除此之外，麒麟还常常与皇帝和王朝的命运联系在一起。在古代，麒麟被视为皇权的象征，只有德才兼备的君主才能引来麒麟的眷顾。因此，每当有新的王朝兴起或皇帝登基时，人们总会期望麒麟能够出现，为新的统治者带来好运和祝福。这种信念不仅体现了人们对君主的崇拜和敬畏，也反映了他们对国家未来的美好祝愿。
在中华传统文化中，麒麟还常常与其他瑞兽一起出现，如龙凤、龟鹤等。这些瑞兽共同构成了中国传统文化中的吉祥符号体系，为人们带来了无尽的想象和创作灵感。无论是绘画、雕塑还是文学作品，麒麟都是一个不可或缺的元素，它以其独特的魅力和象征意义，成为了中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。
总之，麒麟作为中国传统文化中的重要角色，承载着人们对美好生活的向往和对未来的美好祝愿。它以其独特的形象和象征意义，成为了中华民族文化的重要组成部分，也在各种民间传说和故事中留下了深刻的印记。
这里小言，不定期分享实用教育观念、名家八卦、古诗字词、关注我，不迷路~
中秋节又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。始于上古，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。是我国四大传统节日之一。
随着朝代更迭，文化传承，关于中秋节的传说也越来越多，其中嫦娥奔月更是伴随着八月十五的来临，在人们心中根深蒂固，甚至传到了国外。
根据美国宇航局网站上记录的“阿波罗11号”通讯档案，1969年7月20日，阿波罗11号成功着陆月球，美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗在月球表面留下了人类的第一个脚印。根据美国宇航局官方网站上记录的阿波罗11号的飞行日志，当时在休斯敦地面指挥中心担任通讯任务的埃文斯曾向阿波罗11号转述了一个请求，让他们寻找“嫦娥”和“玉兔”。
那么关于其他的中秋传说，大家还知道多少呢？
今天，小言就给大家带来了几个关于中秋节的民间传说，欢迎大家阅览
01嫦娥奔月
远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
02月亮上的桂花树
月亮上有棵桂花树，每到月圆的时候，它会在微风中轻轻摇曳，满枝繁花飘散出清甜的香味。姑娘们听老人说：“若采得八月十五的桂花，和进新谷一起杵磨，吃了可以消灾祛病， 青春不老。” 那时的月亮不象如今这么亮，颜色一片昏黄。
每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山后，阿美人的姑娘们就聚集在一块杵米磨谷，歌唱丰收。传说很久很久以前，阿里山和月亮之间有一拱美丽的虹桥相连，从地面走向月亮并不困难，特别是八月十五满月那一夜，阿里山上就有许多身穿五彩达戈纹衣裳的姑娘，背着装满 谷子的藤篓，一个接一个地攀上虹桥，登上月亮。
姑娘们登上月宫，摘下桂花掺进谷子里，你一杵我一杵，舂得一颗颗大米白白的，映得月儿透亮透亮。 一天，部落里有个姑娘想登虹桥上月宫，采一枝桂花舂米给久病的妈妈熬稀饭。
她背上沉沉的藤篓攀上虹桥，没想到刚走进月亮，虹桥“喀啦”一声 断落了。姑娘想妈妈想的眼泪汪汪，可从此却再也回不了家乡。于是她便每天都在桂花树下舂米，一杵一杵，舂得白米细又细，匀又匀，日 复一日，年复一年，谷子杵成了白米，白 米杵成了细粉。
每到八月十五月亮圆了，姑娘想念家乡，思念亲人了，就把细腻洁白的细粉洒到人间，白白的米粉纷纷扬扬洒落下来，化作了如水的清辉，把山水大 地映得清晰明净。姑娘望着月光下静谧安宁的村庄和茅舍，默默祝愿爸爸长寿，妈妈健康，家中平安，年年丰收。这时 候，部落里的老人也会指着月亮对后生仔说： “孩子们呵，你们知道八月十五的月儿为什么格外亮吗?那是阿姐在月亮上思念故乡，把洁白的米粉洒向人间啊!”
03玉兔捣药【1】
在现在已知的故事中，嫦娥奔月之后，成为广寒宫仙子，其在东汉时期，关于嫦娥的传说，人们是有其他猜测的。
《淮南子·览冥训》中说嫦娥偷了不死药奔月；东汉高诱为《淮南子》作注，加上了一段，说嫦娥食药得仙，奔入月中，成了“月精”；东汉张衡则在《灵宪》中继续完善故事细节，说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍”；到了唐代，徐坚在《初学记》中打了总结，说嫦娥的结局是“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。
后来，随着玉兔传说的带来，后来，人们觉得蟾蜍形象总不能看作是美的代表，它与月神的柔和、娴静、典雅也不相容，月宫蟾蜍和月神的自然形象发生感情上的冲突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生，久而久之，玉兔就成了广寒仙子、月里嫦娥的再生形象。
04玉兔捣药【2】
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
05玉兔月宫
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！
06玉兔传说
相传，有一年北京城里闹瘟疫，一下子病倒了许多人，吃什么药也不见效。
老百姓们急得没办法，只好都在院子里摆上供桌，焚香拜月，请求月官里的嫦娥救命。 这一天正好是八月十五。月亮又圆又大，嫦娥身在月官，借着明亮的月光，把人间发生 的灾难和老百姓对自己的乞求都看得一清二楚，嫦娥难过地哭了。于是，便派月宫里的玉兔 下凡，为老百姓治病除灾。
玉兔受命后，便化作一位美丽的少女，她身穿一件白色纱裙，飘飘然地便来到了京城。她走街串巷，挨家挨户地为病人们治病。当病人吃下她给的仙药，顿时会觉得身体清爽了许 多，很多人当时就能下地活动了。
为了感激玉兔的治病救命之恩，人们送给她金钱，被她拒绝;送给她礼物，也被她拒绝。人们总觉得过意不去，便拿出了许多衣服送给她，这回是无论玉兔怎样推托也不行，她只好 收下。就这样，
玉兔每到一家，都要换一身衣服，有时是男装，有时是女装;有时像个卖油 的，有时又像个卖菜的，有时像个小姑娘，有时又像个老奶奶……一夜的功夫，她走遍了千 家万户，更换了无数种装束，人们喷啧称赞着这个“千变万化”的神奇郎中。
奔波了一整夜，玉兔终于在天亮之前治好了最后一位病人。
她感到又困又乏，就靠在一 棵大槐树下睡着了。由于太累了，在熟睡中竞显出了本相，头上也露出了两只大耳朵。街上 的人们都惊奇地围拢过来，看着这位兔面人身的少女，又抬头看看即将消失在晨曦中的月亮， 人们顿时明白了：这是月亮上的玉兔下凡，为咱京城百姓除灾送吉来了!
“玉兔下凡”的消息像一阵风吹遍了整个京城，立刻轰动了朝野上下。以后，每到八月十五这一天，京城的百姓们都要供奉“兔儿爷”、“兔奶奶”，以缅怀玉兔当年为百姓们治病祛灾的恩德。
07吴刚伐桂
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，原本是凡间一位樵夫，但是他不喜欢当樵夫，于是他就请白发神仙教他仙术，可是他学了很久都没有学成，后来，他又请白发神仙教他神游到月亮上，因为它始终不肯专心学习，因此，白发神仙很生气，就把他留在月宫，并说：“如果你心平气和地砍倒桂树，你就可以获得仙术”可是，吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。
大诗人李白诗中就有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
08貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
当时王允见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布以秋波，报董卓以妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。貂蝉拜月的故事，这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
09月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中华文化源远流长，其实关于中秋节的传说还有很多，就嫦娥升天之后的去处以及原因在时代的演变中就有好几个不同的版本，遑论同样来源广泛的玉兔传说，这些故事，经过朝代更迭，加入了不少后人的思想，已经形成了不同的传说，但是中秋节象征着团圆的蕴意却一直保留了下来。
今天小编将故事整理出来，希望能够帮助大家更深入的了解这个节日，感受我国文化之美
“七衡六间”是什么？"在璇玑玉衡，以齐七证"怎么理解？
"在璇玑玉衡，以齐七证"。出自中国古籍《尚书·舜典》，由于记载简略，含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。
司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，《史记·天官书》上说:"北斗七星，所谓'璇玑玉衡以齐七证'。"
马融说:"上天之体不可得知，测天之事见于经者，惟玑衡一事。玑衡者，即今之浑仪也。"三国时王蕃说:"浑仪羲和氏旧器，历代相传谓之玑衡。"
我的理解"在璇玑玉衡，以齐七证"该是太阳运行的“七衡六间”历法。考纪日出、日入与节气、时节、物候而成的历法。
一年四季气候不同，是由于太阳由极南到极北，又从极北到极南，一年之间往返一周而形成。太阳走到极南时叫冬至，到极北时叫夏至，日出日落到正东、正西叫春分或秋分。
山海经《大荒东经》记太阳所出之山六座，《大荒西经》记日入之山也是六座。这是观察太阳出入的地位，纪日积而成月，纪月积而成年，纪年分出季节。纪元应该是结绳纪事的遗风，也是日历确定季节最原始的历法，以便安排耕种日程。连山以纪日出，连山以纪日入，日出日入则天之日易，日入为藏，这种纪日历年的方式，会不会是失传的连山易归藏易呢？即使不是，也一定与之有莫大关系。因为这是中华文明的源头之一。
《周髀算经》中的“七衡六间图”，
该图主要用来描述太阳周年视运动规律和节气变化间的关系，同时揭示了天象与历法之间的渊源。“七衡六间图”上有7个间隔等分的同心圆，每一圆为一“衡”，衡与衡之间称为“间”，每一衡表示一年内太阳在不同季节的运行轨道。
七衡图上，半径最大的最外圈为外衡，此时太阳轨道离观测点最远，表示冬至，天较冷。半径最小的最内圈为内衡，此时太阳轨道离观测点最近，表示夏至，天较热。从冬至到夏至，中间的5衡分别代表以大寒、雨水、春分、谷雨、小满这5个节气作为纪元而经纪时的太阳轨道圆。而从夏至到冬至，中间的5衡则分别代表大暑、小暑、秋分、霜降、小雪的太阳轨道圆。从外衡到内衡，再从内衡回到外衡，两个阶段各12等分，加在一起就是二十四节气。二至与物候，气候，阴差阳错。气温最高，最低的时节并不在二至。
七衡六间理论是基于盖天说。古人在构建宇宙观时，并不知道昼夜更迭和四季变化是由地球自转和公转引起的。他们假想了一个与地球同心同轴、半径无限大的天球。日月星辰全部位于球面上，以北天极为中心自东向西旋转，如古文所言:“极星不移而众星拱之”。
《尚书.天文志》云：“天象盖笠，地法覆盘。天地各中高外下，北极之下，为天地之中，其地最高，而滂沲四聩三光隐映，以为昼夜”。其天地之间的距离八万里，天穹的中央是北极，日月星辰就围绕这个极旋转不息。
后世盖天说认为：天圆为张盖，地方为棋局，天旁转为推磨而左行，日月右行，随天左转。故日月实东行，而天牵之以西没。
为了说明太阳的运动规律，盖天说用“七衡六间图”理论加以解释。“七衡六间图”有七个同心圆，每一个圆为一衡，衡与衡之间为一间，衡间相去一万九千八百三十三里一百步，每一衡表示太阳在不同季节的运行轨道。每年冬至，太阳沿最外一个圆(外衡)运行，太阳出于东南而没于西南，日中时距地平高度最低；夏至，太阳沿最内一圆(内衡)运行，太阳出于西南而没于西北，日中时距地平高度最高；春分、秋分时太阳沿正中一个圆(中衡)运行，太阳出于正东而没于正西，日中时距地平高度适中。各个不同节气太阳都沿着不同的衡运动；其七个同心圆恰好对应12分节气点。(见上七衡六间图)。
七衡即是太阳运行的轨道,内衡和外衡之间这一环带涂上黄色，即所谓黄道。太阳只在黄道内运行。夏至日,太阳在内衡道上运行。从夏至日到大暑日,太阳在第一衡和第二衡的中间,即第一间运行。大暑日,太阳在第二衡上。处暑日太阳在第三衡上。秋分日太阳在第四衡,即中衡上。霜降日太阳在第五衡。小雪日太阳在第六衡。冬至日太阳在第七衡,即外衡上。从冬至开始,太阳又往内衡方向运行,于大寒、雨水、春分、谷雨、小满,分别经过第六、五、四、三、二各衡,在夏至日,太阳又回到了内衡的轨道上。这即是太阳在七衡六间轨道上的运行情况以及与十二节气的关系。
有关专家研究，以出土的陶器为证，“七衡六间”理论，在大地湾、仰韶文化、马家窑文化时期是成熟的应用理论，应用于历法。
大地湾一期陶片上的“六芒星”。“六芒星”就是“七衡六间”中的“六间”，证明此时期“七衡六间”已经是应用理论，否则不会成图。
大地湾陶器。上半部是太阳六茫，太阳运行的六条黄道；下部之三黑线表示太阳南北回归线和赤道。三黑线之间的两条黄线就是黄道。三条黑线和两道黄线，构成“三衡二间”示意图。在大地湾时期，黄道的概念就已经是定论。
仰韶文化六芒星
马家窑文化彩陶。中间图案是“太阳六茫”。三条黑线是“南北回归线”和“赤道”。黄道被描画得很形象。
马家窑彩陶，瓶颈部就是“七衡六间”示意图。
新石器时代马家窑文化彩陶舞蹈纹盆。新石器时代 1973年青海大通上孙家寨出土。南北回归线与赤道（黄线），四节（四条黑线），七衡六间（舞蹈者两边的七条黑线和六条黄线），五人舞蹈代表数字“5”。
“七衡六间”理论基础是“二分二至”理论，“二分二至”理论存在，说明当时的人们已经认识了“太阳的回归运动”，认识了南北回归线和赤道。二分二至就是“三衡二间”。
二分二至历法说明图。太阳在南北回归线和赤道间做四节运动。这“衡间”解释就是“三衡两间”。
二十四节气是我国古代农学领域的一大创造，几千年来对指示物候时令，指导农耕生产起到了重要作用。西汉天文学家落下闳测定二十四节气的日期，并将其编入《太初历》。他规定偶数项的节气如雨水、春分、谷雨一定要在当月出现，否则要定这个月为上月的闰月，这种置闰原则一直沿用至今。
对我们的祖先来说，自然界里跟他们关系最密切的存在，除了人自己，就是身边的植物，拿它们的果十斣，拿它们的根茎叶花果实治病。人类的早期发展时代，和其它动物相似，是基于生存的需要而发现、认识、了解和使用植物。人类使用植物的本能，代代相传的逐渐形成经验，并不断积累，发展成为对植物有意识的观察、认识、使用和研究。是古人格物的重点对象。
时令，历法是中国古代农业文明高度发展的结果。由物候、气候、天象与农事活动的时间、空间，周期性变化而引发的圜道观念，是农耕时代的思想观念特征之一，它深刻地影响了中国古代的自然观、历史观、价值观以及科学技术思想的发展。
中国古代人们对阴阳、五行的认识，是圣人仰观俯察，近取诸身，远取诸物，在长期的生产、生活中逐渐形成的。近取诸身，就是认识人与体与自然的关系，远取诸物就是研究动物主要是牲畜、植物主要是农作物与自然的关系，目的是为了求生存、求发展。 中国传统文化主要是农业文明的结晶。通过不断探索农作物、人等万物与天地的关系，圣人告诉人们观察万物之作，观察太阳在七衡六间的玄之又玄，阴阳的消长，太极的变化，二十四节气接续周行，以茂对时，按时节播种，贵时、以时为宝，“璇玑玉衡以齐七证”。圣人对阴阳的认识解决了中国古人农作物什么时候种的问题。
“七衡六间”农业文明的代表，也是易经，道德经，黄帝内经，阴符经，吕氏春秋，尚书，中庸，管子，论语等中国传统文化经典产生的基础。中医的阴阳开阖枢，五运六气，十二经气循行都是本于此。
中国传统文化的核心思想是生生，是尊道，善生，蓄德。易经讲“天地之大德曰生，生生之谓易”，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”；老子讲“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，“上善治水”，“善辅万物之自然而不敢为”；黄帝内经讲“起居有常，饮食有节，不妄作劳”，“处天地之和，从八风之理”，“法于阴阳，和于术数”；阴符经讲“观天之道，执天之行”；中庸讲“率性之谓道”“致中和，天地位焉，万物育焉”；论语讲“学而时习之”的时习之，本的都是一个理，历法。
道贯天地万象主，德是人间富贵根。大道无形，因德而显；大道无名，因德而彰；大道空灵，因德致用。
长沙开福区有个“惜阴里”，据说是由东晋名臣陶侃珍惜光阴的名言而得名。
陶侃立有战功，曾任荆州刺史。因遭陷害被降职调往偏僻的广州地区。
陶侃在广州无事可做，非常清闲，但他并没有自暴自弃，更没有放纵自己贪图安逸享受。而是每天早上把一百块砖从书房里搬到房外；到了晚上，再把砖搬回屋内。人们很奇怪问他为何？他回答说“我致力于修复中原，如果过于安逸闲散致使意志消沉，恐怕将来不能成大事。”
后来陶侃回到荆州尽管公务繁忙仍然坚持搬砖，以此磨练自己的意志，后人称其为“运甓翁”。他经常说:"大禹是圣人，他尚且珍惜每寸光阴，至于我们这些普通人，就应该更加珍惜每一分光阴，怎能去放纵游乐，醉生梦死呢？
陶侃后来被提升为征西大将军兼荆州刺史，都督八州军事，封爵长沙郡公，声名显赫。
“避席”起源于一个历史上有名的典故——“曾子避席”。
出自《孝经》，原文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也……”
（是的，“身体发肤受之父母”也是来自这个典故记载。）
大意是孔子的学生曾参有次他在孔子身边侍坐时，孔子问他“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们都能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”
曾子知道老师是要就教诲自己，便立刻从坐着的席子（那时候没有椅子，椅子是宋代才出现的）上站起来，走到系在外面，恭敬回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
这个典故里的“避席”是一种表示尊重老师的礼仪，后来很多人都向他学习这种礼仪。
那“避席”都有哪些意思呢？
1、古人席地而坐（宋之后才有椅子），离席起立，以示敬意。
上文典故中提到的“避席”就是这个意思。
再比如：
①"允避席问日:‘孟德有何高见?’"《三国演义》。
②"於是避席礼谢，深加敬叹。"——唐· 玄奘《大唐西域记·珠利耶国》
2、指让席，以示敬意。
①"谒者复通，盗跖曰:‘使来前！孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。"——《庄子·留杨》
②“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳……’”——《晏子使楚》
3、指离席。
①"觞客未毕，勿避席而起。"——清·捧花生《画舫馀谈》
②“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席。”——《文选·司马相如》
4、指逃席。
“主人，让闻我主索地，赵君避席，主人反欲见伐。”——元·杨梓 《豫让吞炭》
5、指离职。
“未几，悟亦避席，与之侄过南康 。”——宋·洪迈《夷坚支志乙·永悟侍者》
6、回避，避退。
①“两屏相对，列于便殿燕几，他珍器百种皆避席。”——宋·洪迈《夷坚志补·凤翔道上石》
②“花面冲场，正生避席，非关倒置梨园，只为从来雅尚。”——清·李渔《奈何天
文 | 夏鸢的暖心小筑
现在是五一假期，你打算去哪里玩呢？
这不，我们前几天就开始安排出行了，最终决定带娃去故宫转转。
说到故宫，那可谓是中国首都的皇家宫殿。旧称紫禁城，无论有怎样的变迁，都是非常值得一看的。
那么，我们去故宫不仅仅是去逛这么简单，我们还可以带上一些讲解故宫的书边走边看。
《猫小黑游中国》就是这样一套可学性非常强的书籍，共分为 5 册，分别包括：兵马俑、故宫、长城、大运河和敦煌。
之所以我们可以带着书游玩，就是因为书中的知识点在看完之后，一定会有想去旅游的冲动。
所以呢，我们在北京，就可以带着书出门了。这样边玩边学的感觉是非常棒的，而且还可以打卡各种景点，玩起来更加有意思，学起来也就更加直观。
话不多说，就让我们一起翻开这本故宫，来看看里面具体的内容吧。
首先，我们可以看到正文的最前面是人物介绍，这套书的主人公是三只小猫，以猫小黑为最主要的，也就是通过猫小黑的视角带着孩子一起来看中国故事。
其次，在正文里，作者非常贴心的展示出去往故宫需要乘坐的交通工具，以及具体到哪一站下车，还在最底下标示出了地图以供我们参考。
看完这些介绍的内容后，就可以跟着三只小猫一起来到了故宫的大门口，书里有一个全方位的俯瞰图，从午门开始，一直延伸到坤宁宫。通过这张图就可以看到故宫的全貌。
接下来，书中讲到了一些特殊的门，比如，午门。我们一般会在电视剧里看到“推出午门怎样怎样”的言语，但这却不是真实的，因为午门就相当于故宫的大门口，也就是皇帝居住的家的门口，怎么可能在自家门口发生一些不太好的事情呢？
所以，书中就会为此来进行讲解，通过讲解，就可以得知一些历史的真相。一方面，可以让孩子能够学懂历史的真实事件；而另一方面，当我们去实地游玩的时候，就可以知道哪里更有意思、更好玩了。
有时，带孩子游览一个地方，就要先制定好攻略以及路线，这套书就做到了这一点，完全就是一套语言简洁、带有少许漫画风格的中国故事游玩攻略书。
如果想要带孩子去游览的话，就可以带着这套书去旅行了，既可以学知识，又可以大饱眼福祖国的壮丽风景。所以，赶快带孩子游玩起来吧。
作者：夏鸢的暖心小筑
绘本阅读指导师
家庭教育指导师
这篇文章讲一个鲜为人知的家宅六神。属于传统文化中的一个故事
在日常生活中经常听到一句成语叫做六神无主，有心的朋友可能就会想这个六神无主的六神到底是指哪六神，实际上这里讲的六神指的是人身体上的六个重要部位，分别是心，肝，脾，肺，肾胆，每个部位都有一个神，比如最常见的心神不宁。这个心神对应的就是对应身体六神之一，如果其中一个地方出现了问题，就会影响到健康了，所以在传统文化中也把这六个神，叫做人身六神。
除此之外，我们生活在某个环境中，从民俗文化的角度来讲。还有六个神，他们是藏在我们家中的。被称为家宅六神，家宅六神中最为有名气的就是我们财神，因为我们每逢重大节日呢，比如说过年的时候大年初五都要迎财神，大家都比较熟悉，其他的五个神为什么没人知道呢？都有哪些呢？又有什么作用呢，以及我们需要注意哪些问题呢？
下面我们一起来了解一下。了解其他五个遗忘但是又非常重要的神。在咱们国家的这个神仙体系里面呢，垂直细分的领域是非常多的，分工也是非常明确的，除了前面讲到的财神，管钱的以外呢，有管健康的，管平安的，管学习的，等等等。作为家宅六神，他们是属于常住在我们家中，分工明确，各司其职。为了让大家方便理解，我给它们分了一下类，分别是两个保安，门神和户神，专门负责保护你的平安，以及两个后勤。灶神和井神,负责管你的吃喝,以及两个秘书。厕神和中霤liu神相当于你的生活助理
首先来说家宅六神中的两个保安，门神和户神。在古代房子的大门和现在的大门实际上是不一样的。古代稍微豪华一点的住宅,都有两个门，中间一扇大门,两边分别有一扇小门，其中有两扇大门的叫做门，而只有一扇大门的叫做户。所以我们现在城市住宅中基本上就只有一扇门，所以叫做入户门，不叫大门。所以在古代，看家护院的神就有门神和户神。但是后来古人觉得什么门神护身的，不都是保安吗？所以两个部门就合并到了一块统一称之为门神，后来就很难再听到户神这个名字了。所以我们现在门上贴门神，一左一右是两个神，实际上其中一个就是户神。但是现在我们很多人其实已经不在门上贴门神的画像了，觉得不好看，但是从概念上来讲不贴不代表没有，只要有门，这个门神它就好在。从这个角度来讲要把这个入户门区域对弄干净一点，不要脏乱差，其
实也是尊重咱们门神，保大家出行平安，你不能让门神站在一堆杂物或者臭鞋上给你看家护院。
继续谈两个后勤，分别是灶神和井神。以前古代做饭，都是用土灶生火做饭，所以灶神的作用是为了让大家能够有饭吃，保佑你一日能有三餐，能吃饱饭。灶神其实就是我们说的灶王爷,灶老爷，在广东福建等沿海地区对灶神还是非常重视的，也比较有名气，说到灶神，有一个很有意思的小知识，其实最早的时候灶神并不是我们现在看到的一个老头的形象。而是一位大妈，名字叫做先炊，后来也不知道为什么，传着传着大妈就变成了老头，性别都变了，然后灶神不但有了新的性别，还多了一项新的业务，除了管你的吃以外，还负责监督和记录大家的品德品行。每到小年的时候他就会跑到天庭去跟玉帝打你的小报告，什么隔壁老王出了鬼，张三家的孩子不孝顺啥的，怎么办呢？为了不让灶神跑到玉帝那儿乱嚼舌根子，古人就准备了一些很有针对性的礼品送给灶神，比如说最典型的两样甜瓜和醪糟，也就是酒糟，寓意说这个赵神吃了甜瓜只让他只会说好话，然后再让吃酒糟，给他迷醉了，让他只能说胡话，反正目的就是不让他在玉帝那说你的坏话。很多人也是比较怕他，怕他打自己小报告，所以对灶神还是很尊敬的，也会特意的去祭祀和供奉。所以厨房火灶的前方不要放垃圾桶，一方面是从风水磁场上考虑，避免污秽的垃圾影响火灶的风水。如果我们从民俗文化这个角度来讲，其实也是为了尊重灶神。，你在灶老爷前面摆个垃圾桶，你让他老人家天天吃你的垃圾剩饭，他老人家能高兴吗？
再来讲讲井神，大家可能就很难见到了，甚至说很多朋友可能也是第一次听说。井神的形像她是一个彻彻底底的大美女，每年的大年30她都要离开家去办一件大事，就是去龙王那里汇报一下上一年的供水情况。比如说家里用了多少水，有没有浪费水资源什么什么的。但是井神在家宅六神里面没有什么存在感。为什么这样说？因为别的家宅六神都多多少少有点儿权利啥的，但是井神它没有实权。说句玩笑话，其实就是我们现在城市住宅里面的水表，专门记录水的使用情况。再加上古时候也很少有人专门去为井神立这个神像，所以在古时候，要祭拜井神的话，都是直接站在水井的旁边拜一拜就完事了。
继续讲两个秘书中霤神和厕神。这两个秘书的工作方式比较特别，如果说前面四个神都是固定在家里办公，那么这两个秘书就是在外面跑业务的。先来说这个中霤神，中霤神是干嘛的呢？他专门负责管理家里人的户口以及户籍，比如说你家里要添丁了，要生孩子了，就得靠中霤神去天庭帮你登个记，谁谁家里多了一口人,或者说你家里要建新房子了，也得经过他的同意。谁谁在哪个地方建了个新房子，房子里面呢多少人住，然后给记录下来，报到天庭，有了备案以后呢，才能给家里分配灶神，门神这些家宅六神进来办公，为你服务。还有就是比如说家里有人去世了，也得经过他的同意，靠他去天庭，把户口给销，才能去投胎，重新做人。哪怕这个地府要来收人，没他的同意人也带不走。所以中霤神的权力是很大的，中霤神实际上就是我们常说的土地神，土地老爷，掌管这个土地划分，建设，人口的登记，等等，你家里有任何的变动他都要跑去登记造册。所以他是经常往外外跑的,而且方位可能还不一样。所以在我们传统文化中，建房，添丁，动土什么的都要祭拜这个土地老爷保佑顺顺利利。如果要动土也得要先看好黄道吉日，而且要挑对地方，然后在这个方位用榔头敲三下，代表通知土地老爷要开始动土了。老人家请照顾一下今天的日子，好给你准备了礼品。你现在吃着喝着，我要开始动土了，动完土也麻烦您。老人家上去通报一声登个记，造个册，让家宅六神下来给我保佑保佑。大概就是这么个意思。
厕神。就是厕所里的神，负责你拉粑粑的。厕神的这个出现时间年代是比较晚的，头衔是皇帝封的。相传这个厕神她的本来的名字叫做紫姑，本姓何，身在唐朝武则天掌权的一个时期，也是一个大美女，因为她颜值太高，在他婚礼的当天，被当地的一名刺史也就是一个当官的现场从婚礼给掳走了当了小老婆。大家要知道，这个全天下所有女人都见不得自己老公喜欢别的女人，对吧？那这个刺史的大老婆也是一样，她的嫉妒心非常强，他想了半天就想到了一个办法，就是现在很多女性闺蜜会一起做的一件事儿。就是拉着紫姑跟她说，走，咱们一起去上个厕所。然后就在厕所里面把她给弄死了。当时的皇帝就是武则天。大家都知道武则天其实她也是小老婆出身，她听完这个事以后感同才受，觉得这个紫真是太可怜了，因为紫姑在厕所里遇害，于是就把紫姑封为了厕神。虽然厕神挂在厕所，但是她可不是专门负责给你擦屁股的，而是她开拓了一项非常高端的业务。叫做预测吉凶，也就是专门负责预测你的吉凶祸福。所以大家都会发现一个现象，很多人一遇到急事了，就突然想去上个厕所，可能他们就是去找厕神帮忙去了。开个玩笑。所以我们从风水这个角度来讲即便家里的厕所它是污秽污煞的地方，但是依然是提醒大家要保证厕所里干净卫生。整洁，也是为了尊重厕神，毕竟人家曾经也是一位大美女吗。爱干净，爱漂亮，你这天天厕所里臭气熏天的，人家也待不住
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那关于家宅六神的故事我就聊这么多了，作为本国人对一些传统文化知识还是需要有一些了解的，这个不是封建迷信，而是一种文化传承。感谢大家的阅读